Selon les groupes de défense des droits de l’homme, l’exclusion de citoyens palestiniens marque une tendance croissante à la séparation explicite de l’espace public en Israël, d’une manière qui rappelle celle de l’apartheid en Afrique du Sud.
L’exclusion d’une avocate et de son bébé d’un parc public en Galilée la semaine dernière a déclenché une bataille juridique pour savoir si, en Israël, les autorités locales peuvent ségréguer les citoyens sur la base de leur origine ethnique.
A une autre époque : » Les Juifs se virent interdire l’accès des écoles publiques et des universités ainsi que des cinémas, des théâtres et des centres sportifs. Dans de nombreuses villes, il fut interdit aux Juifs de pénétrer dans les zones signalées comme « aryennes ». » (https://encyclopedia.ushmm.org/content/fr/article/anti-jewish-legislation-in-prewar-germany)
En 2019, l’espace public reste un reflet mais aussi un vecteur d’inégalités entre les femmes et les hommes. Souvent pensé par et pour ces derniers, l’aménagement du territoire ne prend que trop rarement en compte la notion de genre. Cela s’explique notamment par le fait que l’urbanisme et l’architecture sont encore aujourd’hui des milieux particulièrement masculinisés. Cette non-prise en compte du genre contribue à la perpétuation de certains stéréotypes, associant principalement les hommes à l’espace public et confinant ainsi les femmes à l’espace domestique. Une réalité lourde de conséquences sur les femmes qui ne « consomment » dès lors pas l’espace public de la même façon que les hommes…
Un titre violent pour une vérité sociale violente. Mais pourquoi tant d’agressivité ? Depuis 20 ans, les dispositifs anti-sans-abri ont pris une ampleur dangereuse. Retour sur les « astuces » pour éloigner les personnes à la rue de l’espace public.
La Belgique n’a plus de colonies depuis plus d’un demi-siècle. Mais l’esprit de la colonisation est inscrit dans la pierre à tous les coins de rue. Comme si la décolonisation n’avait pas encore atteint nos villes, que des «afro-descendants» ont décidé de décoder en organisant des visites guidées.
C’est la folie PokemonGo. Les joueurs s’éclatent. Mais n’allez pas le leur reprocher : toute critique les rend ultra vénères. Ce n’est qu’un jeu, bon sang ! Et en plus, c’est gratuit, qu’ils disent ! Ils ajoutent souvent « vieux con ».
Parce qu’ils n’ont pas de logement, l’espace public est un élément central de la vie des personnes sans abri, qui par ailleurs les définit largement : on parle des « gens de la rue ». Or, l’espace, s’il est public, n’en est pas moins pourvu de normes, de règles formelles et tacites qui régulent les comportements et que les personnes sans abri ont vite fait de transgresser pour usage « anormal » de l’espace. Sans abri, mendiants, errants, ceux qui incarnent la différence, font partie des figures « indésirables » de la ville. Une tendance semble à cet égard se dessiner dans plusieurs pays d’Europe : celle de chasser les pauvres de l’espace public.
Comment redynamiser le paysage urbain bétonné tout en sensibilisant les citadins aux problématiques environnementales ? Pour répondre à cette problématique, le weekend du 19, 20 et 21 septembre aura lieu la deuxième édition mondiale de PARK(ing) DAY. L’objectif est d’inviter chacun à trouver une place de parking payante près de chez lui et d’y installer un jardin le temps d’une journée. Tant que la place est payée, cette pratique est parfaitement légale. A travers ces espaces végétalisés, il s’agit de créer une ambiance conviviale et artistique. Et d’inciter les citadins à reconsidérer l’espace public et la façon dont il est partagé, tout en explorant de nouvelles possibilités de configuration de l’espace urbain. Imaginée par un collectif à San Francisco, l’initiative a vocation à répandre ce message universel à l’échelle mondiale. Pour participer, un formulaire d’inscription est disponible sur le site, où l’on suit étape par étape la procédure pour construire son propre petit espace de verdure, en toute sécurité.
Vidéo-interviews avec l’un des fondateurs des Big Brother Awards France, auteur de « Attentifs ensemble ! L’injonction au bonheur sécuritaire ». Ou « la surveillance généralisée » mise en pièce.
L’espace public serait-il en train de se privatiser ? Caméras de surveillance, publicités omniprésentes, mobilier urbain « anti-sdf », voitures et parkings encombrants… Une rue, un trottoir, une place… ne sont pas que des lieux de passage. Ce sont aussi les lieux de l’expression démocratique et du vivre-ensemble.
Espaces de passage, espaces de rassemblement, infrastructures destinées à l’usage de tous : les espaces publics, par définition, ce sont les espaces non privés, soit parce qu’ils n’appartiennent à personne, soit parce qu’ils sont des biens appartenant à l’État ou à toute autre entité politique qui les affecte à l’usage public. Le concept d’espace public évolue dans le temps et dans l’espace. C’est un produit social et politique, historiquement situé. Ce sont des processus de négociations et de conflits entre différents acteurs et leurs intérêts qui le définissent. De plus, l’espace public n’existe pas en tant que tel, mais par rapport à l’espace privé. On constate aujourd’hui une altération du caractère public de nombreux espaces, spécialement en ville.
