L’écocide est aussi un homicide. Mais malgré les discours, les actes ne suivent pas. Et que faisons-nous, à la place ? Nous nous confortons dans différentes pensées magiques, comme les écogestes, la technologie et la croissance verte salvatrices, voire le déni et le repli dans sa sphère privée. Or, nous devons hurler et marteler l’urgence écologique, de plus en plus fort. Sinon nous serons responsables de l’extermination de notre espèce. Dans dix ans, il est déjà trop tard.
« Ce qui est le plus scandaleux dans le scandale, c’est qu’on s’y habitue. » S. de Beauvoir
La con-sommation continue, la déforestation, la biodiversité et le vivant s’effondrent, mais le con-sommateur s’en fout !
« A ce stade de l’histoire, il n’y a qu’une alternative, ou bien la population prend sa destinée en main et se préoccupe de l’intérêt général… guidée en cela par des valeurs de solidarité ou c’en sera fini de sa destinée tout court. » Noam Chomsky
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
« L’Europe est en effet le deuxième importateur mondial de produits issus de zones déboisées. Or la Belgique est l’un des huit pays européens qui contribuent ensemble à 80% à la déforestation importée en Europe. »
Voici le point de vue d’un ethnopsychiatre sur les conséquences de notre perte d’humanité lorsque nous refusons de rendre leur dignité aux êtres humains en grève de la faim pour leurs papiers à Bruxelles.
Un texte du Docteur Luc Decleire, psychiatre et ethnopsychiatre.
« Pauvres, ils ne le sont pas ; ils ne sont que privés de biens essentiels
Et livrés au hasard, sans force et sans volonté.
Ils sont marqués du sceau d’une angoisse sans nom
et dépouillés de tout, même du sens de la pauvreté »
Qu’est-ce qui différencie un apéro d’un téléapéro, la téléjustice d’une justice rendue « en présentiel » ? Le contact, insiste la philosophe Joëlle Zask pour qui la communication par écrans interposés altère gravement les relations. S’y habituer, c’est d’ailleurs mettre en danger ce qui fonde une société humaine. Entretien Bosco d’Otreppe
Tant de gens parlent du « jour d’après », de tout ce qu’il faudra accomplir et obtenir après le coronavirus. Initié par le collectif Ecran total et Ecologistas en accion, ce texte soulève le risque que les bonnes résolutions pour le jour d’après soient déjà neutralisées par l’accélération en cours de l’informatisation du monde. Il propose un boycott massif de l’application Stop-COVID19 qui sera mise en place au mois de mai.
Une opinion de Pascal Warnier, économiste, diplômé en sciences de l’éducation.
Sur mon chemin, un arbre ceint par un masque chirurgical. Tout à coup, ce végétal a pris des allures humaines.
Lundi 23 mars 2020. 7 h 30 du matin. Je me mets en route, à la fois libéré des derniers songes nocturnes et impatient de respirer l’air frais renouvelé par la nuit. Quoi qu’on en dise, le confinement oppresse un peu ces temps-ci. Des taches de couleur jaune attirent mon attention. Les forsythias et les jonquilles brillent déjà de mille feux dans la brume matinale. Je me sens vite délesté du poids qui me retenait encore jusque-là prisonnier de la nuit. La légèreté me gagne.
Cette nouvelle année qui commence, je te nous la souhaite humaine. Étrangère à l’économie, à la compétitivité, à la concurrence, aux contraintes internationales, à des années-lumière de Macron et son monde.
« Maudite soit la guerre économique ! » Depuis le 17 novembre 2018 un gars porte cette pancarte à toutes les manifestations où l’on voit des Gilets jaunes. Rappel du célèbre monument aux morts de Gentioux (Creuse) commémorant la première guerre mondiale où un gamin en sabots dresse le poing en disant « Maudite soit la guerre ».
De même que nous n’avons pas besoin d’hommes providentiels pour lutter, nous devrions également éviter de faire des fixettes sur quelques épouvantails. En effet, concentrer toutes nos critiques sur certains, quels que soient leurs méfaits, nous détourne perpétuellement du problème de fond.
L’époque est aux impératifs. Impératifs paraît-il inéluctables. Les sociétés humaines seraient ainsi contraintes de se soumettre, de choisir la fuite en avant. Trois impératifs tiennent le haut du pavé de la soumission contemporaine à laquelle on fait cependant semblant de résister afin de faire accroire que l’on maîtrise encore le cours des évènements les plus inquiétants.
